As salam aleikoum wa rahmatoulahi wa barakatou
Descripción :
Allah le Trés Haut dit : "Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent". (S30 / V21)
As salam aleikoum wa rahmatoulahi wa barakatou
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# Enviado el jueves 01 de enero de 2009 01:39
Comment choisir son epoux ?
Cheikh Mohammad ibn Jamil Zino
Chère s½ur , ne sois pas séduite par l'argent , le rang social ou la beauté , mais choisi plutôt l'homme de foi conformément à ce qu'a dit le messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) : « S'il se présente à vous celui qui vous a plu par sa moralité et sa vertu , mariez-le . Si vous ne le faites , il y aura du trouble sur la terre et un horrible ravage. » [ Hadith assez bon , At-Tirmidhi et autres ]
Si ton mari vertueux t'aime , il te soutiendra dans tes affaires religieuses et matérielles. S'il ne t'aime pas , il n'ira pas jusqu'à te haïr, te léser ou te mépriser. Il agira conformément à ce qu'a dit le prophète (صلى الله عليه و سلم) : « Qu'un croyant ne déteste pas une croyante. Si l'un de ses cotés lui déplait , elle lui plaira par un autre. » [ Rapporté par Moslim ]
Le mari vertueux t'aide à inculquer à tes enfants l'éducation islamique pure. L'Islam sera la référence principale pour votre vie de couple. La satisfaction de s'en remettre à lui sera mutuelle, ce qui réalisera votre bonheur dans ce monde et dans l'au delà .
Le mari vertueux te porte conseil si tu t'es trompée et te montre la vérité. A l'homme de choisir la femme pieuse attachée à sa religion. Elle protège sa maison et sa famille de tout manquement à la bonne moralité et respecte le droit de son mari sur elle. Le prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : « On épouse une femme pour quatre raisons : pour son argent, pour sa classe sociale , pour sa beauté et pour sa religion ; choisis plutôt celle qui est pieuse. » [ Al Boukhari et Moslim ]
La Sunna du prophète (صلى الله عليه و سلم) concernant la vie du couple montre qu'il faut tenir compte du fond et non de la forme. Le prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : « Certes Allah ne regarde pas vos visages et vos corps , mais il regarde vos c½urs et vos actes. » [ Rapporté par Moslim ]
La liberté de la femmes dans le choix de son mari
L'Islam a valorisé la femme en lui donnant le droit de choisir son mari. Il a respecté sa volonté sachant que sa décision est cruciale pour sa vie et son avenir.
Aïcha [qu'Allah soit satisfait d'elle] a demandé au prophète
(صلى الله عليه و سلم) :
« La fille que sa famille veut marier, doit-on avoir son consentement ou non ?
- On ne la marie qu'après son consentement , répondit le prophète
(صلى الله عليه و سلم)
- Elle est pudique, lui dit Aicha [qu'Allah soit satisfait d'elle] .
- Son consentement consiste donc dans son silence , dit le prophète
(صلى الله عليه و سلم) »
[Al Boukhari ]
Chère s½ur , ne sois pas séduite par l'argent , le rang social ou la beauté , mais choisi plutôt l'homme de foi conformément à ce qu'a dit le messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) : « S'il se présente à vous celui qui vous a plu par sa moralité et sa vertu , mariez-le . Si vous ne le faites , il y aura du trouble sur la terre et un horrible ravage. » [ Hadith assez bon , At-Tirmidhi et autres ]
Si ton mari vertueux t'aime , il te soutiendra dans tes affaires religieuses et matérielles. S'il ne t'aime pas , il n'ira pas jusqu'à te haïr, te léser ou te mépriser. Il agira conformément à ce qu'a dit le prophète (صلى الله عليه و سلم) : « Qu'un croyant ne déteste pas une croyante. Si l'un de ses cotés lui déplait , elle lui plaira par un autre. » [ Rapporté par Moslim ]
Le mari vertueux t'aide à inculquer à tes enfants l'éducation islamique pure. L'Islam sera la référence principale pour votre vie de couple. La satisfaction de s'en remettre à lui sera mutuelle, ce qui réalisera votre bonheur dans ce monde et dans l'au delà .
Le mari vertueux te porte conseil si tu t'es trompée et te montre la vérité. A l'homme de choisir la femme pieuse attachée à sa religion. Elle protège sa maison et sa famille de tout manquement à la bonne moralité et respecte le droit de son mari sur elle. Le prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : « On épouse une femme pour quatre raisons : pour son argent, pour sa classe sociale , pour sa beauté et pour sa religion ; choisis plutôt celle qui est pieuse. » [ Al Boukhari et Moslim ]
La Sunna du prophète (صلى الله عليه و سلم) concernant la vie du couple montre qu'il faut tenir compte du fond et non de la forme. Le prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : « Certes Allah ne regarde pas vos visages et vos corps , mais il regarde vos c½urs et vos actes. » [ Rapporté par Moslim ]
La liberté de la femmes dans le choix de son mari
L'Islam a valorisé la femme en lui donnant le droit de choisir son mari. Il a respecté sa volonté sachant que sa décision est cruciale pour sa vie et son avenir.
Aïcha [qu'Allah soit satisfait d'elle] a demandé au prophète
(صلى الله عليه و سلم) :
« La fille que sa famille veut marier, doit-on avoir son consentement ou non ?
- On ne la marie qu'après son consentement , répondit le prophète
(صلى الله عليه و سلم)
- Elle est pudique, lui dit Aicha [qu'Allah soit satisfait d'elle] .
- Son consentement consiste donc dans son silence , dit le prophète
(صلى الله عليه و سلم) »
[Al Boukhari ]
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# Enviado el domingo 21 de diciembre de 2008 01:27
Modificado el sábado 17 de enero de 2009 09:46
Obéissance aux femmes musulmanes d'obéir à leurs maris
Il t'est obligatoire, ô femme musulmane, d'obéir à ton mari dans le bien.
D'après Abû Huraira (radyallahu 'anhu), le messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Il n'est pas permis à une femme de jeûner alors que son mari est présent à moins qu'elle n'ait sa permission. Et elle ne doit permettre personne d'entrer dans sa maison sauf avec sa permission. » [Rapporté par Al-Bukhari et Muslim]
Aussi d'après Abû Huraira (radyallahu 'anhu), le messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Quand un homme appelle sa femme au lit et qu'elle ne lui vient pas et qu'il passe la nuit fâché contre elle, les anges la maudissent jusqu'au matin.» [Rapporté par Al-Bukhari et Muslim]
Et dans la version d'Al-Bukhari et Muslim, le messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, aucun homme n'appelle sa femme au lit et elle s'y refuse, sans que Celui qui est au-dessus du ciel ne soit mécontent d'elle jusqu'à ce qu'il (le mari) ne soit satisfait d'elle. »
Parmi les droits que le mari possède sur sa femme est qu'elle accomplisse le devoir de s'occuper de son foyer et de n'en sortir qu'avec sa permission. Le messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « La femme est la gardienne du foyer de son mari et elle sera interrogée sur sa responsabilité. » [Rapporté par Al-Bukhari et Muslim]
Un autre droit qu'il possède sur elle consiste en ce qu'elle accomplisse les devoirs du ménage et qu'elle ne le pousse pas à engager une servante, qui causera le mal et amènera un danger pour lui et ses enfants.
Shaikh-ul-Islam Ibn Taimiya (rahimahullah) a dit dans le commentaire de la Parole d'Allah :
« Les femmes vertueuses sont obéissantes (à leurs maris), et protègent ce qui doit être protégé, pendant l'absence de leurs époux, avec la protection d'Allah »[sourate An-Nisa : 34]
« Cela institue l'obligation sans restriction pour la femme d'obéir à son mari, dans toutes les affaires, comme le servir, voyager avec lui, l'assister et d'autres choses, comme il est indiqué dans la Sunna du Messager d'Allah. » [1]
Le grand savant, Ibn Al-Qayim, a dit : « Ceux qui disent qu'il est obligatoire à la femme de servir son mari utilise (ce verset) comme preuve que ce qu'Allah a signifié dans Sa Parole (à cette occasion) est considéré comme faisant partie d'Al-ma'ruf (le bien). Mais quant à ce que la femme se détende et que le mari la serve, balaye, pétrisse le pain, lave les vêtements, fasse le lit et le ménage, alors ceci fait partie d'Al-munkar (le mal).
Et Allah dit :
« Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance » [Sourate Al-Baqara : 228]
« Les hommes ont autorité sur les femmes » [Sourate An-Nisa : 34]
Ainsi si une femme ne sert pas son mari, mais au lieu de cela le prend comme domestique, cela signifie qu'elle a autorité sur lui. »
Il dit plus loin: « Certes Allah l'a obligé à dépenser pour elle, l'habiller et lui fournir un logement en échange de son plaisir et de son service, de même que tout ce que nécessitent les habitudes des conjoints.
De même, les accords de mariage obligatoires exigent que les conjoints vivent dans la bonté. Et la bonté signifie que la femme serve (son mari) et prenne soin des affaires intérieures du ménage. »
Et il a dit : « Et il n'y a aucune différence si la femme est prestigieuse ou modeste, pauvre ou riche. Regardez cette femme qui était la plus prestigieuse des femmes dans le monde ... » [2]
Il fait référence à Fatima (radyallaahu 'anha) car elle servait son mari et venait au prophète (sallallaahu 'alayhi wa sallam) se plaignant à lui, mais il ne se plaignait pas d'elle.
21. Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent.
D'après Abû Huraira (radyallahu 'anhu), le messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Il n'est pas permis à une femme de jeûner alors que son mari est présent à moins qu'elle n'ait sa permission. Et elle ne doit permettre personne d'entrer dans sa maison sauf avec sa permission. » [Rapporté par Al-Bukhari et Muslim]
Aussi d'après Abû Huraira (radyallahu 'anhu), le messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Quand un homme appelle sa femme au lit et qu'elle ne lui vient pas et qu'il passe la nuit fâché contre elle, les anges la maudissent jusqu'au matin.» [Rapporté par Al-Bukhari et Muslim]
Et dans la version d'Al-Bukhari et Muslim, le messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, aucun homme n'appelle sa femme au lit et elle s'y refuse, sans que Celui qui est au-dessus du ciel ne soit mécontent d'elle jusqu'à ce qu'il (le mari) ne soit satisfait d'elle. »
Parmi les droits que le mari possède sur sa femme est qu'elle accomplisse le devoir de s'occuper de son foyer et de n'en sortir qu'avec sa permission. Le messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « La femme est la gardienne du foyer de son mari et elle sera interrogée sur sa responsabilité. » [Rapporté par Al-Bukhari et Muslim]
Un autre droit qu'il possède sur elle consiste en ce qu'elle accomplisse les devoirs du ménage et qu'elle ne le pousse pas à engager une servante, qui causera le mal et amènera un danger pour lui et ses enfants.
Shaikh-ul-Islam Ibn Taimiya (rahimahullah) a dit dans le commentaire de la Parole d'Allah :
« Les femmes vertueuses sont obéissantes (à leurs maris), et protègent ce qui doit être protégé, pendant l'absence de leurs époux, avec la protection d'Allah »[sourate An-Nisa : 34]
« Cela institue l'obligation sans restriction pour la femme d'obéir à son mari, dans toutes les affaires, comme le servir, voyager avec lui, l'assister et d'autres choses, comme il est indiqué dans la Sunna du Messager d'Allah. » [1]
Le grand savant, Ibn Al-Qayim, a dit : « Ceux qui disent qu'il est obligatoire à la femme de servir son mari utilise (ce verset) comme preuve que ce qu'Allah a signifié dans Sa Parole (à cette occasion) est considéré comme faisant partie d'Al-ma'ruf (le bien). Mais quant à ce que la femme se détende et que le mari la serve, balaye, pétrisse le pain, lave les vêtements, fasse le lit et le ménage, alors ceci fait partie d'Al-munkar (le mal).
Et Allah dit :
« Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance » [Sourate Al-Baqara : 228]
« Les hommes ont autorité sur les femmes » [Sourate An-Nisa : 34]
Ainsi si une femme ne sert pas son mari, mais au lieu de cela le prend comme domestique, cela signifie qu'elle a autorité sur lui. »
Il dit plus loin: « Certes Allah l'a obligé à dépenser pour elle, l'habiller et lui fournir un logement en échange de son plaisir et de son service, de même que tout ce que nécessitent les habitudes des conjoints.
De même, les accords de mariage obligatoires exigent que les conjoints vivent dans la bonté. Et la bonté signifie que la femme serve (son mari) et prenne soin des affaires intérieures du ménage. »
Et il a dit : « Et il n'y a aucune différence si la femme est prestigieuse ou modeste, pauvre ou riche. Regardez cette femme qui était la plus prestigieuse des femmes dans le monde ... » [2]
Il fait référence à Fatima (radyallaahu 'anha) car elle servait son mari et venait au prophète (sallallaahu 'alayhi wa sallam) se plaignant à lui, mais il ne se plaignait pas d'elle.
21. Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent.
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# Enviado el domingo 21 de diciembre de 2008 03:25
Modificado el domingo 21 de diciembre de 2008 11:49
Le mariage sans l'accord de mes parents
Question:
"salamo alikom wa rahmato illah wa barakatouho"
Je suis une fille musulmane, vivant en france. Grâce à une soeur musulmane j'ai rencontré un garçon converti à l'islam. Le problème est que mes parents ne sont pas d'accord ils préfèrent un garçon d'origine tunisienne comme moi. Ma question est : Puis-je me marier avec lui, sans l'accord de mes parents, sachant que c'est vraiment un garçon qui respecte parfaitement les principes de l'islam et que nous nous entendons très bien
salamo likon wa jazakom alah kair
Réponse :
Chère s½ur,
Qu'Allah te bénisse et te récompense. Nous sommes ravis que tu aies posé la question avant de prendre la décision.
A la lumière des preuves coraniques et prophétiques, nous te conseillons de ne pas désobéir à tes parents et de ne pas te marier sans leur consentement, car cela encours la colère d'Allah et rompt les liens familiaux.
Sache chère s½ur, que sans l'autorisation parentale, le mariage n'est pas valable. C'est pourquoi nous te conseillons d'être raisonnable avant de prendre une décision. Il se peut qu'avec des du'as et l'intervention d'un intermédiaire vertueux, le c½ur de tes parents s'adoucisse.
Nous te mettons en garde contre toute précipitation et que le frère sache que le Prophète (Bénédictions et salut d'Allah sur lui) a dit :
« Pas de mariage sans tuteur » Rapporté par At-Tirmidî (1101).
Et dans le même sens : « Toute femme qui se marie sans l'autorisation de ses parents, son mariage est caduc » Rapporté par Abû Dâwud (2083) et At-Tirmidî.
"salamo alikom wa rahmato illah wa barakatouho"
Je suis une fille musulmane, vivant en france. Grâce à une soeur musulmane j'ai rencontré un garçon converti à l'islam. Le problème est que mes parents ne sont pas d'accord ils préfèrent un garçon d'origine tunisienne comme moi. Ma question est : Puis-je me marier avec lui, sans l'accord de mes parents, sachant que c'est vraiment un garçon qui respecte parfaitement les principes de l'islam et que nous nous entendons très bien
salamo likon wa jazakom alah kair
Réponse :
Chère s½ur,
Qu'Allah te bénisse et te récompense. Nous sommes ravis que tu aies posé la question avant de prendre la décision.
A la lumière des preuves coraniques et prophétiques, nous te conseillons de ne pas désobéir à tes parents et de ne pas te marier sans leur consentement, car cela encours la colère d'Allah et rompt les liens familiaux.
Sache chère s½ur, que sans l'autorisation parentale, le mariage n'est pas valable. C'est pourquoi nous te conseillons d'être raisonnable avant de prendre une décision. Il se peut qu'avec des du'as et l'intervention d'un intermédiaire vertueux, le c½ur de tes parents s'adoucisse.
Nous te mettons en garde contre toute précipitation et que le frère sache que le Prophète (Bénédictions et salut d'Allah sur lui) a dit :
« Pas de mariage sans tuteur » Rapporté par At-Tirmidî (1101).
Et dans le même sens : « Toute femme qui se marie sans l'autorisation de ses parents, son mariage est caduc » Rapporté par Abû Dâwud (2083) et At-Tirmidî.
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# Enviado el domingo 21 de diciembre de 2008 11:35
Mariage avec un homme qui ne prie pas
Shaykh Muqbil Ibn Hadi Al-Wadi'i
Question : Est-il permis de marier sa fille à un jeune homme qui ne s'accroche pas à l'accomplissement des prières régulières (As-Salat) et d'autres choses des questions qui sont les aspects caractéristiques de la religion ?
Réponse : S'il ne prie pas du tout, il est considéré comme un mécréant (Kafir). Le Seigneur dit dans Son Noble Livre :
« Elles ne sont pas licites [en tant qu'épouses] pour eux, et eux non plus ne sont pas licites [en tant qu'époux] pour elles » [Sourate Al-Mumtahana :10]
Donc, il n'est permis à personne de donner sa fille en mariage à un homme qui ne prie pas. Car en vérité il est considéré comme un mécréant. Et le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Entre le serviteur (d'Allah) et la mécréance (Al-Kufr) ou le polythéisme (As-Shirk) il y a la prière. Ainsi quiconque l'abandonne (la prière) a certes mécru. »
Et il a dit dans un autre hadith : « l'accord sacré entre nous (les musulmans) et eux (les mécréants) est la prière. Ainsi quiconque l'abandonne a certes mécru. »
Ainsi, il n'est pas permis au musulman, en aucune situation ou circonstance de donner sa fille en mariage à quelqu'un qui ne prie pas. Aussi, il ne doit pas donner sa fille en mariage à quelqu'un qui vend de l'alcool, ou quelqu'un qui est un pécheur transgresseur. Car en effet le messager (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Chacun d'entre vous est un berger (un gardien) et chacun d'entre vous est responsable de son troupeau (ceux sous sa tutelle). »
Et si un homme donne sa fille en mariage à un homme juste, qui adhère au Livre et à la Sunna, s'il l'aime (la femme), il l'honorera et la traitera bien et s'il ne l'aime pas, il divorcera d'avec elle sans lui nuire.
Source :
Ijabatus-Sa'il ' an Ahim Al-Masa'il, pp. 592-593, question n°350.
Question : Est-il permis de marier sa fille à un jeune homme qui ne s'accroche pas à l'accomplissement des prières régulières (As-Salat) et d'autres choses des questions qui sont les aspects caractéristiques de la religion ?
Réponse : S'il ne prie pas du tout, il est considéré comme un mécréant (Kafir). Le Seigneur dit dans Son Noble Livre :
« Elles ne sont pas licites [en tant qu'épouses] pour eux, et eux non plus ne sont pas licites [en tant qu'époux] pour elles » [Sourate Al-Mumtahana :10]
Donc, il n'est permis à personne de donner sa fille en mariage à un homme qui ne prie pas. Car en vérité il est considéré comme un mécréant. Et le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Entre le serviteur (d'Allah) et la mécréance (Al-Kufr) ou le polythéisme (As-Shirk) il y a la prière. Ainsi quiconque l'abandonne (la prière) a certes mécru. »
Et il a dit dans un autre hadith : « l'accord sacré entre nous (les musulmans) et eux (les mécréants) est la prière. Ainsi quiconque l'abandonne a certes mécru. »
Ainsi, il n'est pas permis au musulman, en aucune situation ou circonstance de donner sa fille en mariage à quelqu'un qui ne prie pas. Aussi, il ne doit pas donner sa fille en mariage à quelqu'un qui vend de l'alcool, ou quelqu'un qui est un pécheur transgresseur. Car en effet le messager (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Chacun d'entre vous est un berger (un gardien) et chacun d'entre vous est responsable de son troupeau (ceux sous sa tutelle). »
Et si un homme donne sa fille en mariage à un homme juste, qui adhère au Livre et à la Sunna, s'il l'aime (la femme), il l'honorera et la traitera bien et s'il ne l'aime pas, il divorcera d'avec elle sans lui nuire.
Source :
Ijabatus-Sa'il ' an Ahim Al-Masa'il, pp. 592-593, question n°350.
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# Enviado el domingo 21 de diciembre de 2008 11:42
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